Die Schuldts sind überzeugte Christen. "Sie versuchen, das zu leben, woran sie glauben", sagt Peter Meincke, engagierter Streiter für das Recht der Korntaler Heimkinder und Leiter des Kammerchors der örtlichen Musikschule. Dort singt Elisabeth Schuldt seit vielen Jahren. Sie singt außerdem im Kirchenchor der Brüdergemeinde, hilft in der Begegnungsstätte "Café am Türmle", betreut Hauskreise, eine indische Familie.

Elisabeth Schuldt, 60 Jahre, kurze, graue Haare, ungeschminkt, flottes Ringelkleid, Perlenohrringe. Sieben Kinder hat die gelernte Krankenschwester groß gezogen, Bundespräsident Richard von Weizsäcker übernahm die Patenschaft beim jüngsten, und die Landesregierung die Einladung in den Freizeitpark Rust, zusammen mit anderen kinderreichen Familien Baden-Württembergs. Vor allem engagiert sich die vielfache Mutter für das ungeborene Leben. Kürzlich war sie mit ihrem Mann wieder in Berlin beim Marsch für das Leben. Die Radikalität mancher MitkämpferInnen, die selbst den Mord an Abtreibungsärzten gutheißen, verurteilt sie. Doch auf die Gegendemonstranten schaut sie mit Unverständnis. Kinder liegen ihr am Herzen.

In der Odenwaldschule hat's schließlich auch gedauert

Auch Detlev Zander, Martina Poferl oder Wolfgang Schulz, die heute für ihr Recht auf Entschädigung und Aufarbeitung streiten, waren einmal Kinder. Sie wurden in den 50er und 60er Jahren zu Opfern in den Heimen der Evangelischen Brüdergemeinde. Auch viele andere ehemalige Korntaler Heimkinder berichten inzwischen von Demütigungen, Gewalt, häufig von sexuellem Missbrauch.

Lange hat es gedauert, bis die Brüdergemeinde sich den Vorwürfen stellte, noch länger, bis eine Aufarbeitung in Gang kam, die im März dieses Jahres gescheitert ist. Reden wir also über Schuld. "Das ist ja mein Name", sagt Herr Schuldt, "man kommt schuldig auf die Welt, das sagt schon die Bibel." Erbsünde ist ein zentraler Begriff für Christen. Er will sich den schrecklichen Vorwürfen stellen und damit umgehen. Und wer über Schuld rede, müsse auch über Vergebung reden.

Dietrich Schuldt, 68 Jahre, lange bei Bosch, zuletzt in führender Position. Ein tolles Unternehmen, die Menschen stünden im Mittelpunkt, er hat gerne dort gearbeitet, jetzt ist er in Rente. Natürlich müsse man die Vorwürfe aufarbeiten, natürlich sei es ärgerlich, dass die Professorin Mechthild Wolff das Handtuch geworfen habe und alles wieder von vorne beginnen müsse. Aber das sei schließlich ein komplexer Prozess, man müsse prüfen, was stimme, viele der Täter seien tot und die Aufarbeitung in der Odenwaldschule sei schließlich auch nicht in sieben Tagen erfolgt. 

Wie viel Wahrheit hält man aus?

Natürlich werde der Missbrauch in der Brüdergemeinde immer wieder thematisiert, nach den Gottesdiensten, im Kirchengemeinderat, wo der weltliche Vorsteher Klaus Andersen regelmäßig über den Stand der Aufarbeitung berichte, in den vielen Hauskreisen. 

Der Kaffee wird kalt, seine Stimme immer leiser, je mehr er sich in Rage redet. Was ist die Wahrheit und wie viel Wahrheit hält man aus? In der Brüdergemeinde hat sich eine Wagenburgmentalität entwickelt. "Dort hat man den Eindruck, die Presse und manche Korntaler sind gegen uns", sagt er. Die Schuldts wollen verhärtete Haltung aufbrechen, zur Versöhnung beitragen.

Man spürt Dietrich Schuldts Unmut, sich immer wieder öffentlich vorhalten zu lassen, man tue nichts. "Wissen Sie, das liest doch keiner mehr", sagt er, "die Leute schalten ab." Wer auch immer das sein soll, die betroffenen Heimkinder gehören sicher nicht zu diesen Leuten. Sie haben lebenslang unter den Folgen zu leiden, sie können nicht abschalten, viele sind bis heute in Therapie. "Kannst du etwas lauter reden", sagt sie, "ich versteh dich kaum."