Doch schnell wird klar, dass da noch etwas anderes ist, das den Exit verhindert: Sozialisation und gesellschaftliche Moralfallen. Die sind auch der Grund, weshalb sich Feministin Sevinç kaum mehr auf dem Stuhl halten kann. "Ihr labert den ganzen Abend von Revolution und Emanzipation, aber bei der Kirche seid ihr so klein mit Hut", poltert die konfessionslose Deutschtürkin. "Das kannst du nicht verstehen, Sevinç", mault Martin zurück. "Du weißt nicht, wie das ist, wenn du mit dem Kram aufgewachsen bist!" Dann folgt das klassische Totschlagargument: "Die Kirchen unterstützen ja auch gute Sachen", sagt Sozialarbeiter Markus.

Die Kirche ist trotz Marx-Verehrung ("Religion ist das Opium des Volkes") nicht völlig in den geistigen Papierkorb gewandert. Schlummert im Hirnkasten, wie der letzte Endgegner der eigenen Emanzipation. Ein blinder Fleck, dem mit noch so viel Kritischer Theorie und Horkheimer nicht beizukommen ist. Was bringen 20 Semester Gender-Studies, wenn die Schwester ein Kind bekommt und man nicht Taufpatin sein kann? Was, wenn der Oma das erzkatholische Herzerl bricht? Alle Kirchenmitglieder in der WG haben mindestens eine Geschichte auf Lager, die zeigt, dass die Causa Kirchenaustritt moralisch vertrackt ist.

Als Markus nach einem schweren Snowboardunfall mehrere Monate im Koma liegt, hat er später erfahren, dass seine Mutter zusammen mit einem evangelischen Pfarrer für ihn gebetet hat. "Klar isses total bescheuert, aber ich finde das schön, wenn ich zurückdenke", gesteht er.

Dass man sich kritisch mit dem Kirchenaustritt beschäftigt, findet der Stuttgarter Katholikenchef Christian Hermes okay. "Wenn jemand wegen der Missbrauchsskandale aus der Kirche austritt, oder weil sich als Feministin das Weltbild nicht mit dem der Kirche deckt, dann verstehe ich das", erklärt der Stadtdekan. Die Probleme von Menschen, wie die der linken Quizrunde, kann er jedoch nicht ganz nachvollziehen. Der Ausschluss aus der Kirche und die damit verbundenen Sanktionen hätten keinerlei Auswirkungen auf das soziale Leben von Menschen, denen Gott und Religion schnurz sind. "Man hat keine Nachteile, was den Service der Kirche betrifft", weiß Hermes. Denn auch wenn man aus der Kirche ausgetreten sei, könne man Dienstleistungen von kirchlichen Sozialeinrichtungen trotzdem in Anspruch nehmen. Selbst wer ohne Kirche sakralen Flair bei der Hochzeit möchte, müsse sich keine Sorgen machen: "Für 'nen Tausender kann sich jeder 'nen Ritenfuzzi buchen, der das in irgendeinem Schloss genau so macht, wie sie wollen." Nur eben nicht in der Kirche.

Stuttgarter Katholikenchef Hermes versteht Kirchenaustritte

Jüngst hätte sich sogar der emeritierte Papst Benedikt XVI. dafür ausgesprochen, dass es einen Unterschied machen müsse, ob sich jemand von der steuerpflichtigen Kirchenmitgliedschaft verabschiede, oder sich bewusst von Gott und Glauben abkehre. Doch das ist nach deutschem Recht formal nicht möglich. "Es ist auch nicht sinnvoll, wenn man erwartet, dass die Kirche hier in Deutschland all die Aufgaben weiter übernimmt, die sie eben übernimmt", erklärt Hermes.