Faktenfantasie

Dies also ist die Geschichte von Ötzi, so wie der Regisseur Felix Randau sie erzählt. Nein, nicht die von Ötzi. Der übergriffige Spitzname mit seiner infantilisierenden i-Endung wird konsequent vermieden, er hat uns den inzwischen in Bozen aufbewahrten Mann ja auch nur vermeintlich näher gerückt, ihn tatsächlich aber klein gemacht. So als wäre er nicht ein um seine Existenz kämpfender Vorfahr, sondern bloß ein knuddlig-komisches Skurril-Relikt. Also ein bisschen so wie Buster Keaton als keulenschwingender Steinzeitmensch in "Three Ages" (1923), der seine Frau am Haarschopf in die Höhle schleift. Oder wie die unaufgeklärten Cavemen in der Sex-Klamotte "Als die Frauen noch Schwänze hatten" (1970), die von Senta Berger aus ihrer Höhle herausgelockt und einschlägig instruiert werden.

"Der Mann aus dem Eis" stellt sich in eine andere und ernstere Tradition, die wahrscheinlich auf der Schwäbischen Alb begann: In der Nähe von Urach – und auch dort handelnd – schrieb David Friedrich Weinland im Jahr 1878 seinen immer wieder und bis in die heutige Zeit neu aufgelegten Abenteuer- und Steinzeitroman "Rulaman", in den er die archäologischen Erkenntnisse seiner Zeit einbrachte. Im Kino hat dann Jean-Jacques Annaud in seinem vor 80 000 Jahren spielenden Film "Am Anfang war das Feuer" (1981) ebenfalls wissenschaftliche Erkenntnisse verarbeitet und von Neandertalern erzählt, die es mit Säbelzahntigern, Mammuts und auch mit dem Homo erectus zu tun bekommen. Und in Jacques Malaterres "AO" (2011), auch dies eine archäologisch grundierte Spekulation, trifft 30 000 Jahre vor unserer Zeit der letzte Neandertaler, nachdem seine Sippe ermordet wurde, auf eine Homo-sapiens-Frau.

Erst wissenschaftlich, dann spannend

Für die Protagonisten in Annauds "Am Anfang war das Feuer" hat damals Anthony Burgess eine Kunstsprache erfunden. Die Menschen in "Der Mann aus dem Eis" dagegen sprechen – ohne dass dies mit Untertiteln übersetzt würde! – eine Frühform des Rätischen. Wie wissenschaftlich seriös Felix Randau sein will, zeigt sich auch und vor allem in einigen Anfangssequenzen. Wenn eine Ziege gemolken, Holz gehackt, ein Kleid genäht oder auf der Flöte gespielt wird, erinnert das an jene Rekonstruktionen, mit denen etwa TV-Doku-Serien wie "Terra X" Historie nachstellen. Aber das Illustrative und leicht Spröde rückt bald in den Hintergrund, es folgt nun eine spannende Rache-Story, die in ihren besten Momenten sogar den Vergleich mit dem großen DiCaprio-Abenteuer <link https: www.kontextwochenzeitung.de kultur mann-in-der-wildnis-3368.html _blank internal-link-new-window>"The Revenant" sucht. Überhaupt ist das kleine Genre der Steinzeit-Filme mit dem Pionier-und-Trapper-Western verwandt. Beides sozusagen No-Road-Movies. Zähe Menschen in majestätisch ungebändigter Natur. Extrem physisches Kino. Doch so brutal es in dieser Welt auch zugehen mag: Es steckt in diesen Filmen auch die Sehnsucht von uns Heutigen, alles zurückzusetzen auf Anfang. Auf einen Naturzustand, in dem es noch keine Atomkraftwerke, keinen Donald Trump und keine FDP gab.

In diesen fahlen, schroffen Berglandschaften, welche die Kamera oft in langen und raumgreifenden Fahrten zeigt, braucht es einen Schauspieler, der sich gegen so viel Natur behauptet. Und Jürgen Vogel, hier mit verfilztem Langhaar zu sehen, ist körperlich sehr präsent, er stürzt sich mit Verve in reißende Wasser, klettert zum Vogelnestplündern auf Bäume, rast mit Wutgeschrei über Schneefelder und trägt auch seinen Bogen nicht wie ein dekoratives Requisit, sondern wie einer, der tatsächlich mit dieser Waffe umgehen kann. Bei seiner Verfolgungsjagd greift er als Kelab mal die Falschen an. Später trifft er einen alten Mann (Ur-Django Franco Nero in einem Cameo-Auftritt) und dessen Tochter, die ihn zum Bleiben einlädt. Aber er überlässt ihr nur das Baby, um ganz frei zu sein für seine Rache. Das Finale führt ihn dann, wir wissen es ja, immer höher, über die Baumgrenze hinaus, auf ein Gletscherfeld.

Aber vorher muss er noch existenzielle Entscheidungen treffen. Töten, auch wenn vor ihm nicht die direkten Täter kauern, sondern deren Frauen und Kinder? "Der Mann aus dem Eis" ist ein Abenteuer- und Actionfilm, der auch eine Geschichte darüber erzählt, was das Menschsein ausmacht. Es geht um Empathie und um Reflexion, um ein Nachdenken über sich selbst. Vorsicht, Spoiler! In dem Kästchen, das Kelab geraubt wurde, und das er jetzt wieder in Händen hält, befindet sich ein glatt geschliffener Stein, der das Gesicht desjenigen spiegelt, der ihn betrachtet. Ja, es sind tatsächlich die großen philosophischen Fragen, die dieser Film stellt: Wer sind wir? Woher kommen wir? Wohin gehen wir? Kelab kommt, um eine dieser Fragen banal zu beantworten, aus unserer Vergangenheit. Und dass der Klimawandel diesen Mann aus dem Eis, in dem er jahrtausendelang eingefroren war, wieder herausgeschmolzen hat, beantwortet dann womöglich auch die Frage, wohin wir gehen. Zynisch gesagt: ins Warme.

Info:

Felix Randaus "Der Mann aus dem Eis" kommt am Donnerstag, den 30. November, in die deutschen Kinos. Welches Kino in Ihrer Nähe den Film zeigt, <link http: kinofinder.kino-zeit.de programmsuche der-mann-aus-dem-eis external-link-new-window>finden Sie hier.