Tagebücher in der NS-Zeit

Wichtiger sind die Unterschiede: Nossack, 1901 in eine Hamburger Kaufmannsfamilie geboren, war 1922 aus der schlagenden Verbindung "Thuringia" ausgestiegen, um sich den Kommunisten anzuschließen. Er fühlte sich vom Leben abgeschnitten. "Das Tagebuchschreiben ist für N. die Kompensation seiner Unfähigkeit, sich mitzuteilen", analysiert Dubbe, "und es ist auch ein Ausgleich für das Fehlen eines Gegenübers." Nossack, der Literat, konnte erst nach 1945 publizieren. Doch der "wirkliche Nossack", so Dubbe, "das Kunstwerk der selbstverfaßten Ichs, findet sich in den Tagebüchern."

Ganz anders bei Anna Haag. Dreizehn Jahre älter als Nossack, hatte sie in Bukarest, wo ihr Mann an der deutschen Schule unterrichtete, 1912 Zeitungsartikel und Kurzgeschichten zu schreiben begonnen, 1926 gefolgt von dem Roman "Die vier Roserkinder. Geschichten aus einem Waldschulhaus", in dem sie ihre eigene Kindheit verarbeitet. Unmittelbar nach dem Krieg machte sie sich daran, einen Auszug ihrer handgeschriebenen Notizen zu einem 500-seitigen Typoskript zu verarbeiten, das sie ohne Erfolg mehreren Verlagen anbot.

Sie schrieb also nicht nur "zu sich selbst" oder für die Zeit nach ihrem Ableben, sondern letztlich, wie seinerzeit aus Rumänien, um Außenstehende über die Verhältnisse im Nazi-Deutschland zu unterrichten. Nur, dass nach dem Krieg davon niemand etwas wissen wollte. Nach ihrer Autobiografie 1968 und einigen weiteren Anläufen erblickt das vollständige Typoskript erst jetzt, 29 Jahre nach ihrem Ableben, das Licht der Öffentlichkeit.

Was ist das Besondere an diesen Tagebüchern?

Haags Tagebücher sind eine außergewöhnlich interessante Quelle zur NS-Zeit. Nicht nur weil sie Kritik übt, was der Rezensent in SWR2 Kultur "wirklich erstaunlich" findet. "Ein ungeheuer eindrucksvolles, atemberaubendes Dokument", meint Götz Aly in der "Stuttgarter Zeitung", ein "atemberaubendes Zeitzeugnis" fast gleichlautend Florian Felix Weyh im Deutschlandfunk. Was ist so atemberaubend, was ist das Besondere an diesen Tagebüchern? Anna Haag war nicht die einzige Regimegegnerin.

Immer wieder werden ihre Tagebücher mit denen von Victor Klemperer verglichen, dem protestantischen Literaturwissenschaftler jüdischer Herkunft, der aufgrund der Dresdner Bombennächte der Deportation entging. Ein etwas schiefer Vergleich. Klemperer hat schon viel länger, von 1919 an, Tagebuch geführt. Er hat die "Lingua Tertii Imperii", die Sprache des "Dritten Reichs" wissenschaftlich analysiert.

Der Sarkasmus, die Schärfe der Beobachtung sind ungewöhnlich, aber nicht einzigartig. Rudolf Schlichter zeigt sich in seinem Briefwechsel mit Ernst Jünger nicht weniger scharfzüngig. Wer nach kritischen Stimmen aus der Zeit des Nationalsozialismus sucht, sollte hier anfangen. Wer hat nicht Briefe geschrieben? Für Regimegegner konnte dies, wenn sie den Adressaten gut genug kannten, eine Gelegenheit sein, sich Luft zu verschaffen. Und Regimegegner gab es durchaus – um nur die SPD- und KPD- Parteigänger zu nennen, die ja nicht vom Erdboden verschwunden waren.

"Wie zu allen Zeiten waren Menschen mit ausgeprägter Haltung auch im Dritten Reich in der Minderzahl", schreibt die Darmstädter Buchhändlerin Marianne d'Hooghe in ihrem Buch "Mitbetroffen", einer Abrechnung mit der NS-Zeit. "Es war uns verhältnismäßig leicht, ausgesprochene Nazigegner zu erkennen, auch verschworene Nazis verrieten sich ganz unwillkürlich, wenn sie uns aushorchen wollten. Die Masse der Gleichgültigen konnte man nur schwer durchdringen." Es ist wohl kein Zufall, dass ihre Erinnerungen 1969 erschienen sind, zur selben Zeit wie Anna Haags Autobiografie. Die Aufarbeitung hat erst um 1968 begonnen – und ist noch längst nicht abgeschlossen.

Anna Haags Tagebuch zeigt, dass es Andersdenkende gab. Aber ist das wirklich so überraschend? Wichtiger wäre es, offenen Fragen nachzugehen. Einige hat Günter Randecker in der letzten Kontext-Ausgabe gestellt. Die kleinen Manipulationen, die Haag an ihrem Tagebuch vornahm, entwerten das Zeitzeugnis nicht. Sie zeigen nur, dass die Autorin nicht als Historikerin schrieb, sondern als Journalistin auf den Leseeffekt aus war. Dass sie 1939/40, unter dem Titel "Kamerad Liselotte", eine Erzählung im BDM-Jahrbuch veröffentlichte – und wohl noch einige weitere –, wirft allerdings Fragen auf. Wie gelang es den Haags, die Fassade zu wahren, um sich vor Gestapo-Verhören zu schützen?

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