Wolfgang Pohrt

Sein Biograph Bittermann schreibt: "Als Anfang der Achtzigerjahre Wolfgang Pohrt die Bühne betrat, wurde schnell klar, dass da jemand einen neuen Ton anschlug. Seine Kritik an den Grünen und der Friedensbewegung ist legendär, vor allem, seit diese nationale Töne anschlugen und die Nation nicht mehr abschaffen, sondern retten wollten." In der Biographie, so ihr Autor, "wird daran erinnert, dass die Linke in Deutschland zwar versagt hat, aber dank Wolfgang Pohrt das Niveau der Kritik an ihr weit besser war, als sie es verdient hatte. Man kann sagen, dass ein realistisches Bild von ihr nur deshalb erhalten geblieben ist, weil Pohrt sich ihrer Fehler und Eigenarten angenommen und damit die Mythenbildung erschwert hat."

Aktueller denn je erscheint heute Pohrts Betrachtung von Faschismus/Auschwitz/Krieg: "In der Tat hat Deutschland den Pazifismus diskreditiert und ad absurdum geführt, indem es praktisch vorgeführt und damit empirisch bewiesen hat, dass es Schlimmeres geben kann als den Krieg; dass Schrecken möglich sind, von denen nur eine starke Armee befreit. Deutschland selbst unter den Nazis war dieser Schrecken, gegen den es kein Mittel als Bomberflotten und Panzerverbände gab. Die Armee als wirklichen Befreier und den Krieg als wahren Sachwalter und Vollstrecker der Menschlichkeit in die Weltgeschichte eingeführt zu haben, ist das verhängnisvolle Verdienst dieses Landes." (1983)

Nach Bittermanns Anruf 2017 ging ich in die Traubenstraße, nicht weit vom Hölderlinplatz, wo Pohrt ein Zimmer hatte. Seine Wohnung in Halbhöhenlage hatte er nach dem Tod seiner Frau aufgeben müssen. Nach Stationen wie Berlin, Frankfurt oder Hannover hatte er einst Stuttgart mit Rücksicht auf die beruflichen Möglichkeiten Marias, einer Balletttänzerin, gewählt – und um "schneller südliche Länder" zu erreichen. Am Eingang eines Wohnblocks sah ich seinen überquellenden Briefkasten. Wahllos klingelte ich bei Nachbarn. Irgendwann verwies mich eine Frau an einen "Computerladen", einige Ecken weiter. Dort gebe es einen, der Pohrt hin und wieder besucht habe. Nach langer Suche entdeckte ich ein kleines Tonstudio im Keller eines Hauses. Der nicht gerade redselige Betreiber des analogen Ladens ließ durchblicken, dass er Wolfgang einst ein Zimmer überlassen und gelegentlich Einkäufe für ihn gemacht habe. Dann aber sei er von ihm so unfreundlich behandelt worden, dass er den Kontakt abgebrochen habe. Da war der Autor schon krank. Schlaganfall, Krankenhaus, erste Anzeichen einer Demenz. Wo er steckt, wusste der Mann nicht.

Und was, wenn man sie reinließe?

Wieder in der Traubenstraße, klingelte ich eine Frau ans Fenster, die sich erinnerte, von einem Heim gehört zu haben: "... was mit Hase". So fand ich Wolfgang Pohrt im Haus Hasenberg, einem Pflegeheim. Bei meinem ersten Besuch, zusammen mit Klaus Bittermann, saß er im Rollstuhl, rauchte wie früher Kette und zeigte noch einmal alte Klasse, als er seinem Verleger, der bereits an der Veröffentlichung von Pohrts Gesamtwerk arbeitete, diagnostizierte: "Bei dir hat die Gehirnerweichung auch schon große Fortschritte gemacht."

Neulich wurde die Biographie an der Berliner Volksbühne unter dem Titel "Zurück ins 20. Jahrhundert – Über den intellektuellen Grenzgänger Wolfgang Pohrt" vorgestellt. Bei der Lektüre landet man verdammt oft in der Gegenwart. Über die Intellektuellen, die Dinge zerreden, um sich aus der Affäre zu ziehen, schrieb Pohrt in den Neunzigern:

"Nehmen wir mal an, da steht so ein armer Teufel, meinetwegen Zigeuner aus Rumänien, mit seiner Frau und seinen schmutzigen, verlausten, hungrigen, frierenden Kindern an der Grenze. Er will hinein. Lässt man ihn, wird man ihn zwar ernähren müssen, bleibt aber dafür ein anständiger Mensch. Lässt man ihn nicht, kann man sich zwar selbst mästen, ist dafür aber auch ein Schwein. Schwein oder Nicht-Schwein: Vor dieser elementaren Frage stehen einfach denkende Leute manchmal, Intellektuelle nie. Sie bleiben immer gute Menschen, weil sie fähig sind, das Grundsätzliche und die Folgen zu bedenken. Wenn man die Zigeunerfamilie nun reinließe: Hieße das nicht, sie ihrer Kultur entfremden? Liefe dies nicht auf Nachgiebigkeit hinaus gegenüber den rumänischen Rassisten? Wäre es nicht besser, die Ursachen der Flucht in den Herkunftsländern zu bekämpfen? Ließe man einen armen Teufel rein, würden dann nicht alle kommen wollen? Muss unsere Solidarität nicht eher den Allerschwächsten gelten, denen, die gar nicht mehr die Kraft haben, sich bis an unsere Grenze zu schleppen? Ist die Ankunft immer neuer Flüchtlinge nicht Wasser auf die Mühlen der Faschisten hier? Wäre es nicht geradezu verantwortungslos, nach den Erfahrungen von 1933 die Demokratie aufs Spiel zu setzen?"

Am Dienstag, 17. Mai stellt Klaus Bittermann seine Pohrt-Biografie im Württembergischen Kunstverein vor. Beginn 19 Uhr. Eintritt frei.