Der Adel als Richter Gottes

Die Zeitung für "Christliche Kultur und Politik", wie sie im Untertitel ausweist, gehörte zu seinen Besitztümern wie Zehntausende von Hektar Wald und Boden, der eigene Flugplatz, die vielen Reha-Kliniken, die Kiesgruben und Spielbanken und Friedwälder, die ihn zu einem der reichsten Deutschen werden ließen. Darüber hinaus habe er, sprach Baden-Württembergs Alt-Ministerpräsident Erwin Teufel (CDU) beim Requiem, dafür Sorge getragen, "dass der christliche Geist lebendig bleibt".

Das ist insoweit richtig, als das Fürstenhaus, dessen Wurzeln bis ins 12. Jahrhundert reichen, stets das göttliche Recht für sich in Anspruch nahm, wenn es galt zu strafen. Die bekannteste Figur war Georg III. Truchseß von Waldburg-Zeil (1488 bis 1531), auch "Bauernjörg" genannt, der im Namen Gottes und des Kaisers die Bauernaufstände vor 500 Jahren blutig niederschlug und so die erste Revolution in Deutschland verhinderte. Zum Dank für das Gemetzel gab's vom Kaiser Wälder, Wiesen und Äcker.

Auf seiner letzten Reise von Bad Wurzach über Wengenreute und Seibranz, vorbei an der Josefskapelle im Zeiler Wald, ist seine Durchlaucht Fürst Georg auch unweit der "Galgenhöfe" vorbeigekommen. Das ist ein kleiner Weiler mit 13 Einwohnern, 720 Meter hoch gelegen, manchmal sind auch Wanderer zu sehen. Auf der höchsten Erhebung steht ein Feldkreuz, wie viele in der gottesfürchtigen Gegend, aber eines mit einer besonderen Geschichte.

Es ist ein Arma-Christi-Kreuz am Rand eines steil abfallenden Tobels, fast fünf Meter hoch, inmitten eines gemauerten Rondells, das zusammenzubrechen droht. Der Corpus Christi ist noch stabil, aber das Dach hält nicht mehr lange, die Folterwerkzeuge seiner Peiniger sind brüchig, der Überlieferung nach hat er durch seine Auferstehung an Ostern über sie gesiegt und seinen Gläubigen Erlösung und Trost gebracht.

Der Bauernhof von Monika Hanser liegt dem Kreuz am nächsten. Es ist ihr wie ein Nachbar, der leidet und immer schwächer wird, kaum hundert Meter weg. Ihr ist es arg, dass ihr Christus so heruntergekommen ist. "Man hat halt den Glauben", sagt die 54-Jährige in ihrer Wohnstube vor dem Herrgottswinkel. Sie gehört dem Kirchengemeinderat vom Bad Wurzacher Stadtteil Seibranz an und fragt immer wieder beim Denkmalamt an, ob man hier nicht etwas tun könne. Aber das lasse auf sich warten.

Neben dem Glauben ist es ihr Großvater, der in dem Mahnmal steckt. Ein frommer Maurermeister, der das Rondell gebaut hat, weil er einen "würdigen Rahmen" für das Kruzifix wollte und dabei auch an seine Nachkommen dachte. Davon zeugen Fotos von Familienmitgliedern, die unter dem Kreuz stehen, besonders stolz ein Junge mit Kerze nach der Erstkommunion am "Weißen Sonntag", eine Woche nach Ostern. In welchem Jahr das war, kann sie nicht mehr feststellen, nur dass Opas Werk früher besser ausgesehen hat. Auch die kleine Kapelle vor dem Hof ist von ihm, erbaut 1948, nachdem sein Sohn im nahegelegenen Weiher "Schugge" ertrunken ist. Zum Rosenkranz-Beten habe er seine Kinder eingesperrt, erinnert sich die Bäuerin.

Die Leichen rutschten einfach den Hang hinunter

Heute wäre es schwierig, Kommunion-Bilder unter dem Kreuz zu machen, weil ein Bauzaun den Zutritt verwehrt und der Hang unter dem Fundament wegbricht. Zu den Zeiten, als an derselben Stelle der Galgen stand, war das kein Problem. Der Fürsten Henker ließen die Körper so lange wie möglich hängen zur Abschreckung des gemeinen Volkes, weshalb die Richtstätten auch immer gut sichtbar sein mussten. Halb verwest rutschten die Delinquenten später den Abhang hinunter, übrig blieben Skelette, die heute eine Fundgrube für Archäolog:innen, Abteilung Richtstätten, sein können.

Knochen können erzählen, was es war: Ein glatter Schwerthieb etwa – statt langem Hängen – konnte Gnadenakt für Totschlag (Homicidio), Diebstahl (Furtum), Ehebruch (Adulterio) sein, wobei in den Akten häufig Mesner als "Opfer" auftauchen. Zertrümmerte Knochen deuten auf grausame Folter hin (Streckbank, Schädelpresse, Rädern), die Anklage könnte auf Aufruhr und Hexerei gelautet haben.

Die Vergangenheit wach halten will auch Leonhard Angele. Der 65-jährige Wurzacher schnitzt Model für die Weihnachtsbäckerei, konkret für Springerle, an denen man sich die Zähne ausbeißen kann, wenn der Anis-Eierschaumteig misslingt. Aber er ist ja nur für das Holz zuständig, und das bearbeitet er virtuos. Das Handwerk hat er von seinem Vater gelernt und noch viel mehr. Aus seinen Erzählungen weiß er, wie es in der Schule war, wenn die Fürstenkinder bevorzugt wurden. Wie es beim Militär war, wenn der adlige Spross schnell zum Offizier aufstieg, während der Bauernsohn der Schütze Arsch im letzten Glied blieb. Seitdem mag Angele das Monarchische nicht und seitdem will er, dass die Erinnerung an die Richtstätte Galgenhöfe als Symbol für Oben und Unten nicht verloren geht.