Nachbarschaftsstreit wird zu Kunst

Andreas Geiger ist Filmemacher. In seinem Heimatort Donzdorf, einer Kleinstadt im Kreis Göppingen am Rande der Schwäbischen Alb, ist auch das international große Musiklabel Nuclear Blast zu Hause. 2005 bereits drehte Geiger die Dokumentation "Heavy Metal auf dem Lande", der das Label in seinem Umfeld porträtiert. 2018 dann verarbeitete er in seinem Film "Halbe Hütte" die eigenen Erlebnisse: den bizarren Zank um wenige Meter Erdboden, die Mühlen der Bürokratie, die Fallstricke des Rechts und ein wenig auch die Donzdorfer Ortsgemeinschaft und ihre Charaktere.

"Ich bin doch nicht die Krim"

Er selbst geht im Film umher, beschaut die Hütte, ist froh, sie geerbt zu haben, findet über sie einen neuen Bezug zu Familie und Herkunft – und erhält Post. Von eben jenem Unternehmer, der erklärt, die Hütte stehe größtenteils auf seinem Grund und Boden und gehöre deshalb ihm. "Ich bin doch nicht die Krim, du Putin!", denkt sich Andreas Geiger im Film da ganz leise.

Erst glaubt der Erbe der Hütte noch, all dies sei kein Problem. Dann zeigt sich: Das ist es doch. Es folgen Gespräche mit dem Bürgermeister, dem Anwalt, dem Bauamt – ein Karussell, das sich dreht und dreht, aber keine Freude macht. Erbaut wurde die Hütte vom Großvater, der in den Krieg zog und nicht wiederkehrte. Er hielt sich nicht korrekt an die Grenzmarkierungen vor Ort, ignorierte sie oder interpretierte sie falsch – nicht anders als viele andere Hüttenbauer in anderen Orten: Hütten, die nicht exakt den baurechtlichen Vorschriften entsprechen, finden sich überall im Land, Schrebergärten, die vor Jahrzehnten entstanden, nach eigenen Regeln wuchsen. Zumeist werden sie von den Kommunen stillschweigend geduldet.

Aber wehe, wenn der Unternehmer kommt! Der, ein durchaus angesehener Herr, kaufte in Donzdorf großflächig Land auf und erklärte es zu seinem privaten Waldgebiet. Die Hälfte der Hütte, die Andreas Geiger geerbt hatte, okkupierte er kurzerhand, stellte eigene Geräte darin auf und untersagte den Zutritt.

Der Nachbar der Hütte ist nicht der einzige konsequente Privatier im Umfeld. Ein ähnlich umgänglicher Zeitgenosse ist Besitzer einer Burg und befindet sich im Rechtsstreit mit der Stadt Donzdorf. Andreas Geiger und ein Freund gehen im Film bei ihm vorbei, auf einem Weg, der öffentlich sein sollte, aber durch ein Tor gesichert ist. Sie begegnen dem Eigentümer des Tors und werden von ihm gebeten, das Gelände zu verlassen.

Vom Nachbarn derweil werden alle Kommunikationsversuche zur Hüttensache abgewiegelt. Andreas Geiger versucht noch, auf einer Jagdgenossenversammlung persönlich mit ihm ins Gespräch zu kommen – vergeblich. Geigers Wiese, auf der die Hütte steht, den Schinderwasen, würde der Unternehmer jedoch gerne kaufen. Das macht er klar.

"So sind se, die neuen Ländlords"

"Es gibt Leute", sagt Andreas Geiger im Film, "für die bedeutet Heimat vor allem halt Eigentum. Dass mir und vor allem meinem Vater die Hütte auch emotional was bedeutet, kann er gar nicht nachvollziehen." Und: "Gemeinden müssen an private Investoren verkaufen. Immer mehr Land geht der Allgemeinheit verloren. Das ist Geopolitik auf dem Lande." Ein Freund des halben Hüttenbesitzers bringt es auf den Punkt, im Dialekt: "So sind se, die neuen Ländlords!"

Andreas Geiger suchte in seiner Not zuletzt einen Geistlichen auf. Der Pfarrer konnte nicht wirklich helfen. Die Kunst aber schon: Werner Meyer, zu jener Zeit noch Leiter der Kunsthalle Göppingen, machte Geiger auf eine Gesetzeslücke aufmerksam und riet zur Umwandlung der Hütte in ein Kunstwerk. In diesem Fall nämlich käme das Urheberrecht des Künstlers ins Spiel – und Nachbarn wären, gegebenenfalls, vorerst einmal machtlos.

Ist das der letzte Akt der Posse? Wie zufrieden der Herr, dessen Name in Film und Theaterstück durch ein frohes Zwitschern ersetzt wurde, mit der Entwicklung ist, das weiß nur er selbst. Da er sich weigerte, seine Hälfte der Hütte gegen Einsturzgefahr zu sichern, prozessierte die Stadt Donzdorf gegen ihn, ging bis vors Bundesverfassungsgericht, gewann. Andreas Geiger derweil zuckt längst mit den Schultern: "Ich habe gelernt, anders mit Konflikten umzugehen und habe meinen Frieden mit der Hüttensache gemacht", sagt er.

Der Wanderer, auf seinem Weg zurück ins Dorf, wird allerdings zu seiner Rechten und seiner Linken viele weitere Hütten erblicken. Tadellos, sauber und gepflegt oder schon leicht verwittert schauen sie zwischen Büschen und Bäumen hervor. Sie wirken unversehrt – aber wer weiß: Vielleicht wurde die eine oder andere von ihnen ebenfalls ein wenig jenseits einer Grenze gesetzt, vielleicht wird eines Tages ein anderer "Ländlord" kommen, um sie zu zerbrechen.