Auch Breidbach hat, wenn auch anders, die Erfahrung gemacht, auf ihre Hautfarbe reduziert zu werden. Meist unterschwellig und selten so ungeniert wie von jenem Regisseur, der ihr während einer Probe seine Prioritäten verdeutlichte: "Ich habe Dich engagiert, weil Du ein halbschwarzer Mensch bist. Mehr musst Du da nicht spielen." Weil noch keine vergleichende Studie Berufsalltag oder Einkommensverhältnisse farbiger Darsteller untersucht hat, fehlen empirische Belege, aber aus Gesprächen lässt sich ableiten, dass solche Ausfälle kein Einzelfall sind und der ohnehin robuste Ton, den viele Intendanten und Regisseure gegenüber Schauspielern anschlagen, im Umgang mit dunkelhäutigen Kollegen noch einige Nuancen schärfer ausfällt.

Ironisch mutet es vor diesem Befund an, dass hierzulande die Zahl der vor allem aus dem angelsächsischen Kulturraum importierten Stücke in den Spielplänen zunimmt, die diese Disparität und den dahinter stehenden Grundkonflikt zwischen Individuum und Mehrheitsgesellschaft thematisieren. Etwa "Race" von David Mamet oder "Geächtet" von Ayad Akhtar. In beiden war Breidbach, Expertin für die Ausstellung gespaltener Seelen, zu sehen. Kein Wunder. Die Garbo habe Unschuld verkörpern können, hat der britische Kritiker-Papst Kenneth Tynan einmal gesagt, und die Dietrich Amoralität. Wenige Darstellerinnen vermögen beides glaubhaft auf Bühne und Leinwand zu bringen. Breidbach gehört dazu. Wahrscheinlich der Kollateralnutzen eines Lebens, in dem hinter Zuordnung und Identität stets Fragezeichen prangten.

"Mach was Solides", rieten ihre Lehrer

Es ist ein milder Spätsommertag des vergangenen Jahres, und Breidbach marschiert zügig durch den Park Babelsberg in Potsdam. Am Vorabend spielte sie am Hans-Otto-Theater in der Premiere von "Geächtet", jetzt hat sie einige Tage frei. Nicht weit entfernt, nahe des Holländischen Viertels, wohnt sie. Nur ein paar Dutzend Kilometer weiter, in Brandenburg, liegen sogenannte "National befreite Zonen", wie nicht nur NPD-Vertreter Landstriche nennen, in denen es Anfeindungen gegen Ausländer und Farbige bereits nicht mehr in die Lokalpresse schaffen, weil sie alltäglich sind. "Eine wirkliche Identität ist schwer zu definieren und schwerer zu finden. In mir existierte lange ein Schamgefühl, in einer weißen Gesellschaft zu leben", sagt Breidbach. Wer so fühlt, sucht Geborgenheit, auch beruflich. Beinahe hätte das Theater deshalb auf sie verzichten müssen. "Ich habe schon früh mit der Bühne geliebäugelt, aber die Unsicherheit hat mich abgeschreckt. Meine Lehrer rieten mir: Mach was Solides." Dazu zählten offenbar Amerikanistik, Politologie und Medienwissenschaften, die sie nach einem glänzenden Abitur in Bonn studierte. Erst als sie während eines Seminars über Lessings Trauerspiel "Emilia Galotti" szenisches Gespür offenbarte, bewarb sie sich nach der Kurz-Kritik ihres Professors ("An Ihnen ist ein Talent verlorengegangen") an beinahe allen deutschen Schauspielschulen. In Potsdam, nach dem 16. Vorsprechen und wenige Tage vor ihrem 25. Geburtstag, wurde sie angenommen.

Hier fühlte und fühlt sie sich akzeptiert, aber – das Wort meidet sie – nicht heimisch. Vaterlos im Bergischen Land aufgewachsen, prägen sie die Erfahrungen ihrer Kindheit noch heute. "Das Anderssein, das Nichtdazugehören habe ich mitgenommen." In Engelskirchen, Lindlar, Morsbach und Waldbröl erfuhr sie offenen Rassismus. Und erkannte eine Verbindung: "Ich bin auch mit rassistisch-sexistischen Klischees konfrontiert worden, beides vermischt sich häufig. Seit meiner Jugend reagierten Männer auf Zurückweisungen häufig mit Empörung, als hätten sie Anrecht auf diese schwarze Frau."

In Burkina Faso ist sie "die Weiße"

Erst Bonn und seine Rheinische Friedrich-Wilhelm-Universität, dann die Schauspielschule in Potsdam: Fixsterne eines Naturells, das ausbrechen und sich definieren will, weil es sich definieren muss. Als sie vor sieben Jahren Burkina Faso, die Heimat ihres Vaters, besuchte, wurde sie dort "La Blanche" gerufen, "die Weiße". Dort weiß, hier schwarz – nicht viele dürften besser über die Beliebigkeit äußerlicher Festlegungen referieren können als Breidbach, Traum jedes Integrationsbeauftragten.

Ihrem Spiel ist das anzumerken, es entzieht sich der Ratio und wurzelt im Unbestimmbaren, dort wo Kunst entsteht. Dennoch zeigt es eine seltene Bewusstheit, wie sie nur kombinierten Gegensätzen entwachsen kann. Synchronbegabungen sind im darstellenden Gewerbe keine Seltenheit, sie gehören zum Alltagsgeschäft und sind Einstellungsvoraussetzung. Zum Spielen, Tanzen und Singen gesellen sich aber bei Breidbach politische Wachheit und Verständnis für normierende Mechanismen hinzu, eher unromantische und seltene Ergänzungen. Passend antwortet sie, wenn man sie nach ihren Zielen fragt: "Es wäre toll, wenn ich einmal Hedda Gabler verkörpern würde und sich niemand an der Hautfarbe aufhängt." Und sonst? Sie überlegt einige Sekunden. "Ich habe keine Heimat, versuche aber hartnäckig, eine zu finden."