Wenn jemand sagt "Ich kann jetzt nicht!", ist es immer interessant sich anzusehen, warum er jetzt nicht kann. Ich denke umgekehrt, dass eine große Freiheit darin besteht, jetzt zu können. Wenn man nämlich frei ist vom Theater, das die "mächtige Männerwelt" vorexerziert und das den Eindruck vermittelt, diese Leute befänden sich gleichzeitig an drei verschiedenen Orten. Es ist die tiefe Tragödie des Mannes, in den Strudel der Grandiosität zu geraten, schier unmögliche Spagate im Kampf gegen das vom oben erwähnten TV-Serien-Politiker angesprochene "Nichtstun" zu entwickeln, schneller als der eigene Schatten zu schießen (während man mit der anderen Hand eine Zigarette dreht, selbst dann, wenn man sie gar nicht rauchen wird) oder Hinkelsteine durch die Gegend zu schleppen, Hinkelsteine, die dann irgendwie die Immobilienpreise beeinflussen und das Wohnen als eine Varietät des Kriegs erscheinen lassen.

Der Feminismus ist ein großes Glück für die Männer. Er könnte ihnen helfen, sich endlich frei zu machen von absurden Anforderungen an die eigene obelixhafte Übermenschlichkeit. Wenn man sich etwa gegen die pornographische Abbildung der Geschlechter wendet, dann geht es ja nicht allein um das dort präsentierte surreal verzerrte Frauenbild, sondern ebenso um das Männerbild, um das Bild einer gleichsam auf sein Geschlecht zusammengeschrumpften Maschine von göttlichem Zorn und gottgleicher Ausdauer. Einer Pornographie, die sich noch in jeder dummen, kleinen Werbung wiederfindet.

Männer, schlaft doch einfach mal aus

Wer aber weder schneller als sein Schatten schießt, noch Hinkelsteine trägt, noch alles fickt, was ihm in den Weg kommt, braucht noch lange nicht zum Softie zu verkümmern. Er muss nicht einmal ein Frauenversteher werden. Sich selbst zu verstehen reicht ja schon. Sich jene Vernunft zu erlauben, in der die Handlungen auf eine Zweckmäßigkeit ausgerichtet sind und nicht auf die Erhöhung einer Phantasie, die etwas Comichaftes besitzt. Wie man das von diesen Figuren kennt, die von einer Brücke springen, unten aufkommen und dann eine riesenhafte Beule davontragen, die freilich Sekunden später völlig verschwunden ist. Der Feminismus könnte dem Mann helfen, sich einzugestehen, dass man von Stürzen in die Tiefe Beulen davonträgt, die im nächsten Bild keineswegs sogleich verschwunden sind. Beulen, die Heilung benötigen. Beulen, derer es freilich gar nicht bedarf. Weil es gut und richtig wäre, zu vermeiden, von Brücken zu springen.

Natürlich, wir leben in der Überforderung, die darin kulminiert, dass jemand einen Job macht und dann einen zweiten annimmt, um über die Runden zu kommen. Wie leicht doch eine gerechte Bezahlung und ein bedingungsloses Grundeinkommen in die richtige Richtung weisen würden, überall, wahrhaftige Globalisierung, und trotzdem gebe es immer noch T-Shirts und Restaurants und Joghurts in allen möglichen Geschmacksrichtungen.

Wäre es nicht traumhaft schön, sich vorzustellen, wie eine spätere Geschichtsschreibung davon spricht, wie der Feminismus ehedem dazu beitrug, dass die Dinge in Bewegung gerieten und zum Schluss die dumme Not aus der Welt verschwand? Weil stattdessen eine tiefe Einsicht ist das Praktische und Vernünftige stattfand, das aus dem Fairen erwächst (und aus dem das Faire erwächst). Und sich dann Männer im Vollbesitz ihrer Männlichkeit fragen, wie das überhaupt einmal anders hatte sein können.

Der französische Philosoph Jean Baudrillard behauptete einmal, wir würden ohnehin nur im Schlaf, im Tod und in der Bewusstlosigkeit in Echtzeit existieren. Klar, man kann nicht immer nur schlafen und man kann vor allem nicht hin und wieder tot sein, aber es wäre doch ein Segen für die Menschheit, würden die tatsächlich Mächtigen – und noch mehr die bloß gefühlt Mächtigen – ihr Termintheater und Verhandlungstheater und das Jetzt-nicht!-Theater einschränken und sich mittels diverser Nischen ein Leben in Echtzeit verschaffen. Ich denke, Nachdenklichkeit ist so eine Nische. Und ein ausgeschlafener Alltag ist es auch.