Wir standen nicht direkt am Grenzübergang zwischen Kobanê und dem türkischen Ort Suruç, wo die Armee stationiert ist und Fahrzeuge und Menschen passieren. Wir waren auf einem Acker, etwa vierhundert Meter von der Grenze entfernt. Dort gab es keine türkischen Soldaten, aber kurdische Sicherheitsleute wiesen uns an, ab hier nicht mehr weiterzugehen, das sei zu gefährlich. Wir sahen eine Baumreihe auf Höhe der Grenze. Auf einer Anhöhe befand sich ein türkischer Militärposten, doch dort durften wir nicht hingehen.

Sie haben auch die Flüchtlingscamps in Suruç besucht... 

Ja. Dort allein sind etwa 50 000 Flüchtlinge untergebracht, in der umliegenden Region, einem Gebiet von etwa der Größe Berlins, sind es knapp 200 000. Ich schätze, etwa 90 Prozent davon sind syrische Kurden, aber auch viele Jesiden. Die meisten leben in Zelten. Wer irgendwo Verwandte hat, ist dort untergekommen. In den Camps leben die Menschen unter primitivsten Bedingungen, es gibt quasi keinerlei Privatsphäre. Sie erwarten den Besuch, laden einen in ihre Zelte ein. Sie wollen erzählen, wollen fotografiert werden. Sie wünschen sich, dass die Welt hinschaut und ihr Schicksal nicht vergisst.

In einem der Camps gibt es ein größeres Zelt, in dem die Kommunalverwaltung eine Schule eingerichtet hat. Wir saßen in den kleinen Flüchtlingszelten und hörten zu.

Aber selbst in dieser Zeit wurde es mir eng, es ist unvorstellbar, wie die Menschen dort die Situation tagtäglich ertragen können. Einmal pro Tag wird Essen geliefert. Karge Mahlzeiten. Es gibt Wasserstellen, wo man Trinkwasser holen und Wäsche waschen kann. Aber der Winter bricht ein. Die Probleme nehmen zu, und viele wissen nicht, wie es weitergehen soll.

Was erzählen die Flüchtlinge? 

Alle wollen so schnell wie möglich zurück. Syrien ist ihre Heimat. Sie hoffen jeden Tag, dass es den kurdischen Kämpfern gelingt, den IS zurückzudrängen oder gar zu besiegen. Viele stammen nicht direkt aus Kobanê, sondern auch aus den umliegenden Dörfern, die der IS schon vorher eingenommen hat.

Es sind zum Teil einfache Menschen. Frauen erzählten, dass sie dachten, es würde ihnen nichts passieren, da sie ja auch Moslems sind. Als die ersten IS-Einheiten kamen, backten sie Brot und brachten es den Kämpfern. Sie waren ahnungslos. Es gibt kaum mediale Vernetzung in den Dörfern. Die Leute hatten Angriffe des Assad-Regimes erlebt und sie abgewehrt, sie dachten, da der IS Assad bekämpft, sei er auf ihrer Seite. Und dann merkten sie, dass der IS noch teuflischer ist als Assads Truppen.

Dann begann die große Flucht. Viele kamen nicht schnell genug raus, weil sie Kinder hatten oder Kranke versorgen mussten. Sie mussten zusehen, wie Leuten Füße oder Hände abgehackt wurden, wie Männer an Autos gebunden und durchs Dorf geschleift wurden. Die Frauen weinten, wenn sie davon berichteten.

Trotzdem habe ich keine einzige Hasstirade gehört. Viele werden noch Monate brauchen, um einigermaßen mit der Situation zurechtzukommen.

Die Türkei hat Hunderttausende Menschen aufgenommen, zugleich unterstützt sie aber den IS, zum Beispiel durch den Ölhandel, und lässt das Massaker in Kobanê geschehen – wie wird das von den Menschen vor Ort gesehen?

Die meisten haben die große Politik nicht im Blick. Die Kommunalpolitiker sagen, sie fühlen sich im Stich gelassen. Es ist eine riesige Herausforderung für die Verwaltung, all die Menschen halbwegs zu versorgen. Die meisten haben kein Geld und finden keine Arbeit. Manche Kinder machen Aushilfsjobs für ein bis zwei Euro am Tag. Es heißt, es gebe immer wieder Behinderungen, Teile der internationalen Hilfe kämen nicht oder nur verspätet an. Die kurdische Verwaltung erwartet mehr Unterstützung von der türkischen Regierung, doch der ist es ein Dorn im Auge, dass dort nur Kurden das Sagen haben.

Wie wurde Ihr Engagement in der Türkei und in den türkischen Medien aufgenommen? Immerhin haben Sie Kundgebungen abgehalten, um sich mit den Flüchtlingen solidarisch zu zeigen ...

Vom Schwarzen Meer bis zur Ägäis und in den großen Städten gab es eine beachtliche Medienresonanz. Nicht nur in kurdischen oder linken, sondern auch in konservativen Medien. Wir betonten immer wieder, dass wir uns für Humanität und Demokratie einsetzen und die Kurden unterstützen, und im Allgemeinen war die Berichterstattung darüber sehr positiv. Auch ich wurde mehrfach zitiert und habe die Solidarität der deutschen Schriftsteller übermittelt, habe dargelegt, dass die Ereignisse intensiv verfolgt werden und man dem Freiheitswillen der Kurden positiv gegenübersteht. Damit wurde ich wörtlich zitiert.

Wie geht es nun weiter?